تفسير قوله تعالى: {وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا.. } [البقرة: 14]

تفسير قوله تعالى

﴿ وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا.. ﴾

قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ﴾ [البقرة: 14].

قوله: ﴿ وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا ﴾ أي: إذا قابلوا الذين آمنوا أو كانوا معهم، ﴿ قَالُوا ﴾؛ أي: قالوا للمؤمنين: ﴿ آمَنَّا ﴾ بألسنتهم، وأظهَروا ذلك لهم نفاقًا ومصانعة دون اعتقاد ذلك بقلوبهم.

﴿ وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ ﴾ ضُمن الفعل ﴿ خَلَوْا ﴾ معنى (رجعوا) أو (انصرفوا)؛ ولهذا عدِّي بـ"إلى"، ولو لم يضمَّن لقيل: مع شياطينهم، والمعنى: وإذا رجعوا أو انصرفوا إلى شياطينهم خالين بهم، ليس معهم أحد من المؤمنين، كما قال تعالى: ﴿ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ ﴾ [آل عمران: 119].

والشياطين: جمع شيطان، مشتق من (شَطَن) بمعنى بعُد عن رحمة الله تعالى، وعن كل خير، وهو: كل متمرِّد عاتٍ خارج عن طاعة الله تاااعالى، من الإنس والجن والحيوان، قال تعالى: ﴿ شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ﴾ [الأنعام: 112].

وقال صلى الله عليه وسلم: ((الكلب الأسود شيطان))[1].

والمراد بشياطينهم كبراؤهم ورؤساؤهم في الكفر من المنافقين واليهود والمشركين.

﴿ قَالُوا ﴾؛ أي: قالوا لشياطينهم: ﴿ إِنَّا مَعَكُمْ ﴾؛ أي: إنَّا على دينكم، ثابتون على ما أنتم عليه من الاعتقاد، أعوانٌ لكم على من خالَفكم.

وقد خاطبوا المؤمنين بقولهم: ﴿ آمَنَّا ﴾ بالجملة الفعلية بلا تأكيد؛ إما لعلمِهم أن ذلك لا يروج على المؤمنين، وإما لعدم اهتمامهم بهم، وخاطَبوا قومهم بقولهم: ﴿ إِنَّا مَعَكُمْ ﴾ بالجملة الاسمية المؤكَّدة بأنَّ الدالةِ على الثبوت؛ تأكيدًا لقومهم، وكان الأولى العكس؛ أي التأكيد للمؤمنين؛ لأنهم هم الذين يشكُّون في إيمانهم، أما قومهم فلا داعي لتأكيد الكلام لهم؛ لعلمهم بهم.

﴿ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ﴾ تقرير وتأكيد لقولهم: ﴿ إِنَّا مَعَكُمْ ﴾، قرأ أبو جعفر: "مستهزون" بالتخفيف بلا همز، وقرأ الباقون بالهمز: ﴿ مُسْتَهْزِئُونَ ﴾.

و"إنما": أداة حصر؛ أي: ما نحن إلا مستهزئون.

والاستهزاء: السُّخرية، يقال: هزأ، واستهزأ، فالسين والتاء للتأكيد؛ أي: إنما نحن ساخرون بالمؤمنين، مخادعون لهم، بقولنا: ﴿ آمَنَّا ﴾، فهم يَلْقَوْنَ المؤمنين بوجه ويَلْقَوْنَ الكافرين بوجه آخر؛ ذلًّا منهم وخوفًا وجبنًا؛ ليَسلَموا من ملامة هؤلاء وهؤلاء، ولو عاشوا أذلَّ العيش، كما قال تعالى: ﴿ مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ ﴾ [النساء: 143]، وقال تعالى: ﴿ فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ ﴾ [المائدة: 52].